FORUM NGAJI

Tawasul

2010-09-15T04:03:00.001-07:00

mbah woco bahas tawasul
Tawassul
26 Oct 2009 11:14
Dunyo pancen reno reno.
Ono sakgolongane wong sing Anti tawassul karo Gusti nabi ugo poro Auliya.
Semono ugo ora sarujuk marang Amaliyah tahlilan,yasinan utowo Ziarah Kubur.
Alasane jare 'Syirik utowo bid'ah'.
Kudune sakdurunge ngecap 'Syirik' utowo 'bid'ah' luwih dhisik kudu mangerteni
makna lan maksude Syirik iku opo lan Bid;ah iku opo..
Syirik mungguh maknane yaiku :
Yakin wujude perkoro sing anduweni kuwoso madhani Gusti Allah.
Tembung 'Madhani' iku yo ateges ora bedho utowo ora kacek babar blas.
Dadi koyo umpamane Wong Tawassul iku ora banjur yakin menawane
sing digunakake tawassul iku anduweni kuwoso podho karo Gusti Allah.
Gampange koyo tondhe ngene,
Anak nyuwun duwit marang ibune,jalaran yakin sing duwe duwit iku ibune.
hmm...
Opo saktenane ibune duwe duwit?!.. Ha sejatine sing duwe duwit iku Gusti Allah,
jalaran kabeh barang ing dunyo iki yo Gusti Allah kang KAGUNGAN.
Yen pancen tawassul kalebu syirik kudune penggawe nyuwun duwit mau yo kalebu
syirik. Iku nek KONSISTEN...
Utowo nek nyuwun duwit kudu ditembungke 'Bu,kulo nyuwun duwite Gusti Allah
ingkang dipun titipaken jenengan'..
Sakbanjure masalah Bid'ah..
Kapan kapan wae.. Hehehe...

Hari Raya

2010-09-15T00:42:00.000-07:00

Keluarga Mbah Woco Mengucapkan Selamat Hari raya Idul Fitri Mohon maaf Lahir Batin ,Jika HATI sejernih AIR, jangan biarkan ia keruh Jika HATI seputih AWAN, jangan biarkan dia mendung Jika HATI seindah BULAN, hiasi ia dengan IMAN.Mohon Maaf lahir dan batin Menyambung kasih, merajut cinta, beralas ikhlas, beratap doa.Semasa hidup bersimbah khilaf & dosa, berharap dibasuh maaf.Selamat Idul Fitri

Sholat Bab Lain-lain

2010-06-15T01:16:00.001-07:00

Shalat «-» Lain-lain

Bagaimanakah hukumnya tidur sebelum masuk waktu sholat dengan menduga tidak bisa bangun kecuali setelah habisnya waktu sholat ?
Hukumnya haram .
I'anatut Tholibin.

Bagaimana hukumnya membangunkan orang yang tidur agar melakukan sholat ?
Hukumnya wajib kalau mengetahui bahwa orang tersebut dlolim dengan tidurnya, seperti tidur didalam waktu sholat dengan keyakinan tidak bisa bangun sebelum habisnya waktu, dan sunah membangunkan apabia tidak mengetahui keadaan tidurnya .
I'anatut Tholibin.

Bagaimana hukumnya tidur sesudah masuknya waktu sholat fardlu bagi orang yang belum melakukannya ?
Hukumnya haram kecuali kalau menyangka bangun sebelum habis waktunya .
Al Jamal 'Alal Manhaj.

Bagaimana hukumnya sujud setelah sholat ?
Kalau bertujuan sujud syar’i dan tidak ada sesuatu yang menuntut sujud maka haram dan bisa kafir bila niat sujud pada selain Alloh. Adapun hal-hal yang menuntut sujud adalah dibacanya ayat sajdah, datangnya nikmat yang tak terduga atau melihat orang yang terkena musibah. Sedangkan kalau tidak bertujuan sujud syar'i melainkan hanya bermaksud tadzalul (merendahkan diri) maka boleh .
Bugyatul Mustarsyidin.

Sahkah sholatnya orang tidak bisa membedakan antara fardlu dan sunah dalam sholat ?
Sah, asal tidak menyengaja kesunahan terhadap suatu pekerjaan yang fardlu dengan sekira orang tersebut beri’tikad bahwa semua pekerjaan itu fardlu atau beri’tikad bahwa sebagiannya sunah .
Ghoyatu Talhitsil Murod.

Bagaimana hukumnya menjawab salamnya orang sholat bagi orang yang ada disampingnya yang mengetahui bahwa dia yang dituju dengan salam tersebut ?
Hukumnya tidak wajib namun sunah .
Bujairomi 'Alal Manhaj

Bagaimana hukumnya becakap-cakap setelah sholat Isya ?
Hukumnya makruh, kecuali ada didalam kebaikan, seperti membicarakan ilmu atau menyenangkan tamu, bahkan dimakruhkan juga menjahit selain tutup aurot dan menulis selain Al Qur’an / ilmu yang bermanfa'at .
Hamisy Jamal.

Bagaimana hukumnya mengulurkan tangan didepan orang sholat karena akan berjabat tangan dengan orang yang ada disisi orang yang sedang sholat atau selainnya ?
Hukumnya haram apabila orang yang sholat tadi sudah menetapi syarat-syarat disunahkannya menolak orang yang lewat didepannya (yaitu sholat dengan menggunakan penghalang seperti menghadap tembok, tiang atau menggunakan sajadah).
Nihayatul Muhtaj.

Bagaimana hukum membeber sajadah di depan orang yang sedang melakukan sholat ?
Hukumnya boleh apabila orang tersebut tidak memakai pembatas, dan haram apabila sudah memakai pembatas karena disamakan dengan lewat di hadapan orang yang sholat.
Hasyiyah Assyarwani.

Sholat Bab Sholat Jumat

2010-06-15T01:14:00.000-07:00

Shalat «-» Jumat

Bagaimana hukumnya sholat jum'ah bagi penduduk sebuah desa yang berjumlah 40 orang yang berkewajiban sholat jum’ah di desa tersebut, namun mereka melaksanakan di daerah lain ?
Sah tapi haram.
Al Iqna'.

Penduduk sebuah desa berjumlah 40 orang dan berkewajiban mendirikan sholat jum'ah di desanya , seandainya salah satu dari 40 orang tersebut melaksanakan sholat jum'ah di desa lain sudah barang tentu penduduk desa itu kurang dari 40, sehingga sholat mereka tidak sah. Apakah salah satu dari penduduk tersebut boleh melaksanakan sholat jum'ah di desa lain ? dan apakah boleh bepergian sebelum fajar walaupun menyebabkan sholat jum'ahnya penduduk desa itu tidak sah ?
Orang tersebut boleh melaksanakan sholat jum'ah di daerah lain dan boleh bepergian sebelum fajar walaupun menyebabkan sholat jum'ah penduduk desanya tidak sah.
Bujairomi 'Ala Khotib.

Apakah yang dimaksud balad dalam bab sholat jum'ah ? Apakah propinsi, karisidenan, kecamatan, desa ataukah perdukuhan ?
Yang dimaksud balad dalam bab jum'ah adalah tempat tinggalnya orang yang berkewajiban melaksanakan sholat jum'ah, baik berupa dusun, kelurahan atau pedukuhan seperti istilah balad dalam bab zakat.
I'anatut Tholibin.

Apakah yang dimaksud dengan istilah "sulitnya berkumpul bagi ahli jum'ah" dan istilah "jauhnya tempat tinggal orang yang hendak melaksanakan sholat jum'ah dari tempat dilaksanakannya sholat jum'ah" yang menyebabkan diperbolehkannya mendirikan sholat jum'ah lebih dari satu dalam satu balad.
Yang dimaksud dengan istilah sulitnya berkumpul bagi ahli jum’ah adalah "sekiranya sulit mengumpulkan ahli jum'ah dalam tempat yang biasa dipergunakan melaksanakan sholat jum'ah, seperti masjid, karena tidak muatnya tempat tersebut, walaupun ada tempat lain yang bisa memuat ahli jum'ah tetapi tidak bisa dipergunakan sholat jum'ah seperti lapangan", sedangkan yang dimaksud dengan istilah jauhnya tempat tinggal orang yang hendak melaksanakan sholat jum'ah adalah "sekira orang tersebut tidak bisa mendengar panggilan sholat, dan menurut hasil keputusan muktamar NU adalah jarak tempat tinggalnya orang tersebut dengan tempat didirikannya jum'ah ( masjid ) sudah mencapai satu Mil (1,666 KM)".
Attarmasyi,Al Anwar.

Apakah orang bepergian di hari jum'ah berangkat sebelum fajar dan jarak perjalananya kurang dari dua marhalah berkewajiban melaksanakan sholat jum'ah ?
Tidak, apabila tidak mendengar panggilan sholat jum'ah dari daerahnya.
Bujairomi ;Ala Khotib.

Bagaimana hukumnya melaksanakan sholat jum'ah bagi mereka yang tidak berkewajiban sholat jum'ah ? dan bila mereka sudah melaksanakannya apakah masih berkewajiban melaksanakan sholat dhuhur ?
Hukumnya sunah dan tidak berkewajiban melakukan sholat Dhuhur.
Al Mahali.

Apabila terdapat ahli jum'ah sebanyak seratus orang sedangkan yang 80 orang tertidur dan tidak mendengar khutbah, apakah sah khutbah dan jum'ahnya ?
Sah.
Al Qulyubi.

Bagaimana hukumnya membaca basmalah sebelum membaca ayat Al qur'an dalam khutbah dan sebelum khutbah ?
Membaca basmalah dalam khutbah sebelum membaca Al Qur'an hukumnya tidak ada anjuran dan sebelum khutbah hukumnya bid'ah.
Bughyatul Mustarsyidin.

Bagaimanakah hukumnya melakukan sholat jum'ah bagi wanita ?
Hukumnya boleh , bahkan lebih utama.
Bughyatul Mustarsyidin.

Apakah kewajiban ma’mum pada sholat jum'ah yang menemukan tasyahud akhirnya imam, kemudian setelah imam salam dia tahu didepannya ada makmum masbuq yang menemukan satu raka'at bersama imam ?
Wajib memutus sholatnya kemudian makmum kepada makmum masbuq tersebut.
Bughyatul Mustarsyidin.

Bagaimana hukumnya menulis keterangan khutbah jum'ah disaat khutbah dibaca ?
Kalau menulisnya ditempat dimana dia melaksanakan sholat jum'ah maka boleh dan tidak haram, sedangkan kalau diselain tempat tersebut maka haram.
Bujairomi 'Alal Manhaj.

Bagaimanakan hukumnya orang yang khutbah jum'ah tetapi dia tidak menjadi imam sholat jum'ah ?
Hukumnya makruh.
Sulam Taufiq.

Bagaimanakah hukumnya membaca do'a tarodli atau do'’a sholawat disaat khotib menyebut nama Nabi atau Shohabat ?
Hukumnya sunah dengan kadar suara sekira dirinya sendiri yang mendengar, kalau terlalu keras hukumnya makruh.
Bughyatul Mustarsyidin.

Sebagian Ulama’ mengatakan bahwa sholat jum'ah yang dilakukan oleh orang yang kurang dari 40 adalah sah dan boleh diamalkan. Kemudian bagi orang yang mengamalkan pendapat tersebut apakah disyaratkan mengetahui Ulama' yang berpendapat itu ?
Tidak harus mengetahui Ulama' yang mengatakannya.
Bughyatul Mustarsyidin

Bagaimana hukumnya mengedarkan kotak infaq diantara barisan ahli jum'ah pada waktu khutbah jum’ah dibaca ?
Hukumnya makruh.
Hasyiyah Al Jamal.
Khutbah jum'ah yang didengar oleh 40 orang secara bergantian, seperti khutbah awal didengar 20 orang kemudian bubar, ketika khutbah kedua diganti 20 orang yang lain. Demikian tadi apakah sudah mencukupi khutbahnya ?
Khutbahnya belum mencukupi untuk khutbah jum'ah.
Nihayatul Muhtaj.

Seseorang transmigrasi ke Sumatra misalnya, kemudian dia bertujuan menetap di daerah itu apabila betah / kerasan dan kembali ke Jawa apabila tidak kerasan. Ketika di daerah tran, apakah orang tersebut sudah dikatakan istithon (berdomisili) yang termasuk hitungan 40 yang mengesahkan jum'ah ?
Orang tersebut tidak termasuk istithon, dengan demikian dia tidak termasuk hitungan 40 yang mengesahkan jum'ah.
Hamisy Bujairomi 'Alal Manhaj.

Bagaimana hukum memberikan pengajian atau pengumuman sebelum khutbah jum'at ?
Boleh bahkan termasuk bid'ah hasanah apabila ada hubungannya dengan jum'at itu sendiri.
Kifayatul Ahyar.

Dalam kitab Fathil Mu'in diterangkan bahwa bagi orang yang menemukan imam setelah ruku' keduanya sholat jum'at maka wajib niat jum'at, dengan alasan menurut kitab I'anatuttholibin untuk muwafaqoh/menyesuaikan dengan imam. Mengapa yang dijadikan alasan itu muwafaqoh dengan imamnya ?
Alasan tersebut hanya merupkan kebiasaan/kebanyakan saja.
Hasyiyah Al Jamal.

Bagaimana hukum mengulang sholat jum'at untuk ihtiyat/hati-hati karena menyangka bahwa diantara ahli jum'at ada yang ummi ?
Hukumnya sunah.
Sulukul Jadah Lin Nawawi.

Sholat bab Jamak-Qosor

2010-06-15T01:11:00.000-07:00

Shalat «-» Jamak-qosor

Seseorang yang bepergian ke suatu tempat yang memiliki dua jalur, jalur yang pertama kurang dari dua marhalah (jarak yang diperbolehkan melakukan jamak dan qosor), sedangkan yang lain mencapai dua marhalah, kemudian orang tersebut memilih jalur yang kedua. Apakah orang tersebut boleh melakukan sholat jamak dan atau qosor ?
Boleh, apabila dia memilih jalur kedua tersebut karena ada suatu tujuan, seperti ziaroh atau memilih jalur yang lebih aman.
Bujairomi Alal Manhaj.

Apakah orang yang selalu bepergian seperti kondektur boleh melakukan sholat qoshor atau jamak ?
Boleh, namun yang utama tidak melakukannya.
Fathil Wahhab.

Bagaimana hukum serta cara sholatnya seorang penumpang kereta api atau lainnya yang jalannya berbelok-belok, sedangkan bila orang tersebut turun untuk melakukan sholat, maka dikwatirkan akan tertinggal atau terjadi hal-hal yang tidak diinginkan ?
Hukumnya wajib dan cara mengerjakannya sedapat mungkin, namun wajib untuk mengulanginya.
Fathil Wahhab.

Ada orang yang bepergian jauh, diwaktu Dzuhur niat menjamak ta'khir sholat dzuhur dengan Ashar, tetapi pada waktu Ashar dia sudah sampai dirumah dan belum melakukan sholat jamak.Demikian tadi sholat Dzuhurnya termasuk jamak atau qodlo' ?
Sholat Dzuhurnya termasuk qodlo'.
Fathil Wahhab.

Ada orang pergi keluar jawa, kemudian kawin dan menetap disana. Kemudian apabila dia menjenguk orang tua yang ada dijawa, apakah dia boleh qoshor / jamak sholat dirumah orang tuanya ?
Orang tersebut boleh mengqoshor dan menjama' sholat.
Madzahibul Arba'ah.

Ada orang bepergian ke lain daerah dimana dia yakin akan berada disana lebih dari empat hari, Bolehkah orang tersebut niyat mukim tiga hari sehingga boleh melakukan jama' dan qoshor ?
Tidak boleh.
I'anatuttholibin.

Bagi jama'ah haji yang mukim lebih empat hari di Makkah dan akan pergi ke Mina, Apakah boleh menjama' sholatnya sementara jarak antara Makkah dan Mina kurang dari dua marhalah ?
Tidak boleh, namun ada qoul yang memperbolehkan.
Bughyatul Mustarsyidin.

Bagaimana hukumnya mengulangi sholat sendirian bagi musafir yang telah melakukan sholat qoshor ketika sudah sampai di tempat tujuan sedangkan waktu ada' masih ada ?
Hukumnya tidak sah bahkan haram karena termasuk melaksanakan ibadah yang (rusak) fasidah.
Al Fatawi Al kubro.

Solat bab Jama'ah

2010-06-15T01:08:00.000-07:00

Shalat «-» Jamaah

Bagaimana hukumnya selain makmun (imam atau munfarid) yang lupa tidak melaksanakan tertib dengan meninggalkan rukun seperti sujud sebelum ruku' atau ruku' sebelum membaca fatihah ?
Apabila ingatnya selain makmun tersebut setelah melakukan rukun yang sama dengan rukun yang ditinggalkan, atau rukun setelahnya maka wajib meneruskan sholat dan menambah satu roka'at. Apabila sebelum melaksanakan rukun yang sama dengan yang ditinggalkan maka wajib mengulangi rukun yang ditinggalkan.
Sullamut Taufiq.

Sahkah sholatnya orang bermadzhab Syafi'i yang ma’mum kepada orang bermadzhab lain yang tidak terdengar membaca basmalah dalam fatihah ?
Sholatnya sah, kecuali jika ia yakin bahwa Imamnya tidak membaca basmalah .
I'anatut Tholibin.

Sahkah sholatnya orang yang tidak bisu dengan bermakmum pada orang yang bisu ?
Tidak sah .
Nihayatul Muhtaj.

Bagaimana hukumnya sholat berjama’ah didalam sholat sunah yang tidak disunahkan berjama’ah seperti sholat dhuha ?
Hukumnya mubah, tapi kalau dimaksudkan memberi pelajaran atau dorongan untuk melakukannya maka mendapatkan pahala karena niat yang baik. Demikian tadi apabila tidak menimbulkan hal-hal yang dilarang seperti menyakiti orang lain, memberikan kepahaman kepada masyarakat umum bahwa hal tersebut disunahkan, maka hukumnya haram .
Bughyatul Mustarsydin.

Bolehkah orang yang sholat fardlu bermakmum kepada orang yang sholat sunah ?
Boleh namun khilaful aula .
I'anatut Tholibin.

Bagaimanakah tindakan seorang makmum yang menduga bahwa imam sudah ahli untuk mengimami tapi kenyataanya tidak, seperti mengira imam baik bacaanya teryata tidak ?
Kalau ma’mum mengetahuinya setelah sholat maka harus mengulangi sholatnya dan kalau mengetahuinya didalam sholat maka harus memutuskan sholatnya dan memulai lagi .
Fathil Mu'in.

Bagaimana hukumnya seorang ma’mum masbuq yang berma’mum pada ma’mum masbuq lainnya setelah imam mereka salam ?
Hukumnya makruh dalam sholat selain jumat, untuk sholat jumat hukumnya tidak sah.
Bughyatul Mustarsyidin.

Bagaimana hukumnya membaca 'Robbi ighfir li wa liwalidayya' disaat imam membaca 'Waladlollin' dan apakah bacaan tersebut memutuskan fatihah ?
Bacaan tersebut tidak disunahkan dan bisa memutuskan fatihah, karena bacaan tersebut hanya diperintah pada pembaca fatihah saja .
Bughyatul Mustarsyidin.

Bagaimana hukumnya duduk tawaruk bagi ma’mum masbuq disaat imam duduk tahiyat akhir ?
Tidak disunahkan .
I'anatut Tholibin

Bagaimanakah sikap makmum diwaktu imam berdiri melakukan roka'at tambahan , seperti melakukan roka'at kelima ?
Bagi makmum yang mengetahui itu roka'at tambahan tidak diperbolehkan mengikuti sekalipun dia masbuq, melainkan dia wajib mufaroqoh (memisahkan diri dari imam) dan salam sendiri atau menunggu imamnya. Sedangkan bagi makmum yang tidak mengetahui bahwa itu roka'at tambahan dan dia mengikuti maka sholatnya tidak batal.
Fathil Mu'in.

Sahkah sholatnya kaum wanita di mushola yang antara kaum pria dan wanita dibatasi dengan tutup kain tanpa ada pintunya ?
Tidak sah .
Fathil Mu'in.

Apabila seseorang bermadzhab Syafi'i bermakmum kepada orang yang bermadzhab Hanafi, kemudian makmum tersebut meragukan apakah imamnya membaca basmalah atau tidak. Sahkah jama'ah tersebut ?
Sah
Fathil Mu'in.

Sahkah sholatnya makmum yang tidak mengetahui imamnya?
Sah apabila makmum tersebut masih mendengar suara imam atau suara muballigh yang bisa dipercaya atau mengetahui gerak gerik sebagian shof (barisan) yang ada di depannya. Hal ini apabila imam dan makmum tidak dalam satu masjid , seperti imam barada didalam masjid sedangkan makmum berada di selain masjid atau imam dan makmum berada di suatu tempat yang bukan masjid seperti : rumah,surau,dan lain-lain, maka keabsahan sholat makmum diprinci sebagai berikut :
Apabila dia tahu sebagian shof (barisan) atau tidak tahu namun mengetahui gerak-gerik robit (penyambung) maka sholatnya sah dan bila tidak maka sholatnya tidak sah, walaupun mendengar suara muballigh atau imam.
Hamisy I'anatut Tholibin.

Bagaimana hukumnya makmum pada orang yang fasiq ?
Hukumnya makruh,meskipun tidak ditemukan imam yang fasiq selagi tidak mengkhawatirkan timbulnya fitnah.
Fathul Mu'in.

Apabila makmum mendahului imam seperti ketika makmum sujud sebelum imamnya, maka hukumnya makruh dan menghilangkan fadlilahnya jama'ah. Apakah fadlilah yang dimaksud adalah seluruh fadlilah jama'ah atau fadlilahnya rukun yang di dahului saja ?
Yang dimaksud adalah fadlilahnya rukun yang didahului saja (sujud pada contoh diatas)
I'anatut Tholibin.
Apabila terdapat tempat jama’ah yang sangat luas, sehingga bila para makmum dijadikan satu shof (baris), maka makmum yang paling ujung tidak mendengarkan bacaan imam. Manakah yang lebih utama, makmum tersebut dijadikan satu shof atau beberapa shof ?
Lebih utama dijadikan beberapa shof .
Bughyatul Mustarsyidin.

Sahkah sholatnya seseorang yang melakukan sholat isya’ dengan bermakmum pada seorang yang sedang melaksanakan sholat shubuh ? Padahal pada sholat shubuh terdapat bacaan do’a Qunut ?
Sah dan yang lebih utama, makmum tersebut ikut membaca do'’a Qunut .
Fathil Wahhab.

Sahkah mengqodlo' sholat Asar dengan bermakmum kepada orang yang mengqodlo' sholat Maghrib atau melaksanakan sholat fardlu dan makmum pada orang yang mengerjakan sholat sunah ? Apabila sah apakah mendapatkan pahala keutamaan jama'ah ?
Sah dan mendapatkan keutamaan sholat jama'ah, namun makruh .
Kasyifatus Saja.

Apakah sah sholatnya seorang makmum yang pada pertengahan sholat atau sesudahnya mengetahui bahwa imamnya masih bermakmum pada orang lain ?
Tidak sah dan wajib mengulangi sholatnya bila menge-tahuinya makmum tersebut terjadi setelah dia selesai melaksanakan sholat, dan wajib mengulangi sholat kembali bila mengetahuinya pada pertengahan sholat.
I'anatut Tholibin.

Makmum yang belum selesai membaca fatihah kemudian membaca Amin dikarnakan bacaan imam, apakah bisa memutuskan muwalah (terus menerus) fatihahnya makmum?
Tidak memutuskan muwalah fatihahnya makmum.
Hames Al Bajuri.

Bagi makmum yang mendengar bacaan akhir dari fatihahnya imam apakah di sunahkan membaca 'Robbi ighfirli wa liwalidayya' ?
Tidak disunahkan dan bahkan bisa memutuskan muwalah (terus menerusnya) fatihahnya makmum.
Bughyatul Mustarsyidin.

Apakah disunahkan bagi makmum yang tidak mendengar bacaan fatihahnya imam untuk membaca amin ?
Sunah apabila mendengar bacaan amin dari makmum yang lain ?
Al Qulyubi.

Jika makmum setelah salam ada yang memberitahu bahwa imamnya tidak membaca basmalah, apakah makmum tersebut wajib mengulangi sholatnya atau tidak ?
Wajib menurut pendapat yang mendekati kebenaran.
I'anatut Tholibin.

Bagaimana hukum sholatnya makmum yang menemukan waktu yang cukup untuk membaca fatihah, atau makmum masbuq yang belum membaca fatihah ia diam atau membaca ta’awudz kemudian ruku’ beserta imam tanpa membaca fatihah secara keseluruhan atau tanpa membaca fatihah dalam kadar waktu ia diam atau sekedar huruf-huruf ta’awudz ?
Batal sholatnya.
Minhajul Qowim.

Bagaimana hukumnya makmum yang ruku’ sebelum imam ?
Jika mendahuluinya dikarnakan lupa, maka dia boleh kembali berdiri atau menanti imam. Jika disengaja maka sunah kembali.
Kasyifatus Saja.

Bagaimana hukum sholatnya makmum yang takbirotul ihrom disaat imam membaca do'a qunut kemudian makmum tersebut ruku' serta I'tidal dulu, baru kemudian membaca do'a qunut bersama imam ?
Sholatnya makmum tersebut batal.
Minhajul qowim.

Seorang imam membaca qunut pada roka’at ketiga dalam sholat dhuhur, apakah bagi makmum yang mengetahui hal tersebut boleh mengikuti qunutnya imam atau harus mufaroqoh (memisahkan diri dari imam) ?
Makmum tersebut tidak diperkenankan mengikuti qunutnya imam, tetapi boleh niat mufaroqoh atau menanti imam dalam keadaan sujud.
Bughyatul mustarsyidin.

Bagaimana hukumnya makmum yang tidak mengikuti qunutnya imam tapi langsung sujud ?
Sah jama'ahnya, baik disengaja atau lupa, namun jika disengaja maka sunnah untuk kembali mengikuti imam, dan jika lupa maka wajib kembali bila imam belum sujud .
Kasyifatus Saja.

Apabila imam melakukan sujud sahwi, apakah makmum masbuq wajib mengikuti ? dan bagaimana kelanjutan sholatnya bila dia tidak mengikuti ?
Makmum masbuq tersebut wajib mengikuti, dan bila sengaja tidak mengikuti maka sholatnya batal. Apabila dia tidak mengikuti karena lupa sampai Imam selesai melaksanakan sujud maka sholatnya tidak batal dan sudah gugur kewajibannya melakukan sujud. Apabila dia ingat ditengah pelaksanaan sujudnya Imam maka dia wajib mengikuti apa yang dilakukan Imam.
Bujairomi 'Alal Khotib.

Bagaimana hukumnya makmum yang langsung berdiri sementara imam sedang melakukan tasyahud awal ?
Tidak batal jika berdirinya disengaja, namun sunah kembali duduk tasyahud, dan batal jika berdirinya lupa serta tidak kembali atau tidak niat mufaroqoh.
Kasyifatus Saja. Sahkah sholatnya makmum yang melaksanakan tasyahud awal sedangkan imamnya tidak melaksanakannya ?
Tidak sah (batal), kecuali imam melakukan duduk istirohah, bahkan makmum wajib mengikuti dalam meninggalkan tasyahud.

Apakah sah sholatnya imam yang sudah terlanjur berdiri tegak kemudian duduk untuk melakukan tasyahud awal ?
Tidak sah.
Hamisy I'anatut Tholibin.

Seorang melakukan sholat dhuhur makmum pada imam mulai roka'at kedua, kemudian imam melakukan roka'at yang kelima (tambahan). Apakah makmum tersebut boleh meng-ikuti roka’at yang kelima tadi sehingga sholatnya genap ?
Tidak boleh jika makmum yakin bahwa yang dilakukan imam adalah roka'at yang kelima. Jika tidak yakin maka boleh mengikuti dan mencukupi roka'at keempatnya.
Ghoyatul Talhisi Murod.

Jika makmum masbuq menyangka imamnya sudah salam lalu dia berdiri untuk menyempurnakan roka’atnya ternyata ia tahu imamnya belum salam . apa yang harus dilakukan ?
Wajib duduk kembali walaupun imamnya telah melakukan salam.
Kasifatus Saja.

Apakah boleh makmum lelaki mengingatkan imam dengan bertepuk tangan ?
Tidak boleh menurut pendapat yang bisa dibuat pegangan dan boleh dengan dasar mengikuti pemdapat imam Zarkasi.
Al bajuri.

Bagaimana sholatnya seorang lelaki yang bertepuk tangan dengan hanya bertujuan mengingatkan imam ?
Tidak batal.
Al Bajuri.

Bagaimana hukum berjabat tangan sesudah sholat jama'ah ?
Hukumnya bid'ah hasanah menurut imam Nawawi.
Bughyatul Mustarsyidin.

Apakah mendapat fadlilah jama’ah bagi wanita yang berjama'ah dengan imam laki-laki yang mana wanita tersebut bertempat diruang samping masjid atau musholla, seperti yang terjadi disebagian daerah ?
Tidak mendapat fadlilah jama'ah serta hukumnya makruh, karena tempat wanita tersebut tidak sesuai dengan urutan barisan jama'ah, yang semestinya bertempat dibarisan paling belakang. Begitu pula imam yang ada di pengimaman juga tidak mendapat fadlilah jama'ah.
Al Mahali.

Sampai dimana batasan wanita dikatakan musytahat (mengundang daya tarik lelaki) sehingga makruh menghadiri jama'ahnya orang lelaki ?
Batasannya adalah sekira menurut umumnya lelaki yang berwatak normal wanita tersebut sudah memiliki daya tarik.
I'anatut Tholibin.

Ada orang sholat berjama’ah yang makmumnya cuma satu dan bertempat disebelah kanan imam, lalu datang makmum lain bertempat disebelah kiri imam, setelah keduanya mundur atau imamnya maju, apakah untuk menghasilkan fadlilah jama'ah kedua makmum tersebut harus merapat ?
Kedua makmum tersebut tidak harus merapat.
Bujairomi 'Alal Manhaj.

Pada saat sholat berjama'ah, imamnya mendadak meninggal dunia. Apakah bagi makmum wajib niat mufaroqoh (memisahkan diri dari jama'ah) ?
Tidak wajib niat mufaroqoh.
Bujairomi 'alal Manhaj.

Pada waktu sholat Ied, apabila makmum membaca basmalah karena lupa atau disengaja sedangkan imam masih takbir sunah, apakah makmum tersebut disunahkan mengikuti imam (kembali mengikuti takbir sunah) ?
Tidak disunahkan mengikuti takbir imam, karena tempat takbir sunah sudah hilang.
Madzahibul Arba'ah.

Apakah cukup mengetahui gerakan imam dalam sholat jama'ah dengan berpedoman pada pengeras suara ?
Cukup, apabila persyaratan-persyaratan yang lain terpenuhi, seperti antara imam dan makmum tidak ada penghalang dan lainnya.
Al Bajuri.

Bagaimana hukum berjama'ah di lantai atas sebuah masjid tingkat sedangkan imamnya berada di lantai bawah yang mana antara lantai atas dan bawah hanya ada jalan penghubung melalui tangga yang ada di luar masjid ?
Tidak sah, kecuali ujung tangga yang bawah berada di masjid atau ada lubang yang tembus dengan lantai bawah (orang yang berjama'ah berdiri di tepi lubang tersebut).
Hasyiyah Assyarwani.

Tidak terpenuhinya shof / barisan dalam sholat jama’ah yang dissebabkan oleh genangan air hujan atau najis yang mungkin bisa dihilangkan sebelumnya apakah bisa menggugurkan fadlilah jama'ah ?
Tidak menggugurkan fadlilahnya jama'ah.
Assyarwani.
Apakah menghormat tamu, mengajar, dan timbulnya fitnah karena banyak perempuan yang membuka aurat termasuk udzur jama'ah ?
Hal tersebut termasuk udzur jama’ah apabila bisa menghilangkan atau mengurangi kekhusyukan sholat.
Al Hawasyil Madaniyyah.

Sholat bab Adzan & Iqomah

2010-06-15T00:59:00.001-07:00

halat «-» Adzan-iqomat

Apakah boleh adzan dua kali untuk satu sholat ?
Haram, apabila tidak dibutuhkan (hajat), kecuali adzan sholat subuh yang memang dilakukan pada zaman Rosululloh. Begitu pula adzan sholat jum'at disunahkan dua kali karena dibutuhkan.
Qulyubi.

Bagaimana hukumnya seorang wanita adzan untuk jamaah wanita dengan mengeraskan suara ?
Haram, karena menyerupai laki laki
Ianatut Tholibin.

Bagaimanakah hukum adzan dan iqomah untuk sholat Ied ?
Haram
Bughyatul mustarsyidin.

Bagaimana hukumnya mengadzani mayit yang akan dikubur?
Tidak disunahkan menurut sebagian Ulama', namun ada satu pendapat yang mengatakan sunah. Menurut Ibnu Hajar bahwa apabila turunnya mayit ke liang kubur bersamaan dengan adzan sholat maka dapat meringankan siksa kubur.
Al Bajuri.

Bagaimana hukumnya menambah wawu pada lafadz 'Wa asyhadu anna muhammadarrosululloh' dengan menambahkan 'wa' sebelum 'Asyhadu' pada waktu adzan ?
Hukumnya tidak disunahkan.

Apabila antara Iqomah dan takbirotul ihrom terpisah oleh waktu yang lama, apakah masih menghasilkan kesunahan iqomah ?
Tidak hasil, apabila waktu yang memisahkan tersebut cukup untuk dipergunakan sholat dua roka'at.
Bughyatul Mustarsyidin.

Bagaimana hukumnya adzan dan iqomat bagi perempuan ?
Hukumnya iqomat bagi dirinya sendiri atau sejenisnya (perempuan) adalah sunah, adapun hukum adzan kalau dengen suara yang samar dan diperuntukan dirinya sendiri atau sejenisnya dan tidak bemaksud adzan syar'i maka boleh, kalau dengan suara yang keras dan ada laki-laki (ajnabi) atau bertujuan adzan syar'i maka haram .
Minhajul Qowim.

Apakah suara adzan lewat kaset atau piringan sudah menghasilkan kesunahan adzan ?
Belum menghasilkan kesunahan adzan, sebab syaratnya orang adzan harus islam dan baligh .
Fathil Wahhab.

Bagaimana hukumnya melakukan adzan dengan lagu yang berlikak-likuk ?
Hukumnya makruh .
Mauhibah dzil Fadli.

Adzan di tempat yang rendah dengan menggunakan pengeras suara yang diletakkan pada tempat yang tinggi, apakah sudah mendapatkan kesunnahan adzan di tempat yang tinggi ?
Belum mendapatkan kesunnahan adzan di tempat yang tinggi, namun tetap mendapatkan kesunnahan adzan.
Hasyiyah Assyarqowi.

Sholat bab Sholat Sunnah

2010-06-15T00:57:00.000-07:00

Shalat «-» Shalat-sunnah

Bolehkah melaksanakan sholat sunah bagi orang yang mempunyai kewajiban qodlo' sholat fardlu ?
Kalau meninggalkannya sholat fardlu (kewajiban qodlo') karena udzur maka boleh dan sah, kalau tidak karena udzur maka haram tapi sah menurut Imam Ibnu Hajar .
I'anatut Tholibin.

Bagaimana hukumnya sholat Tarowih kurang dari dua puluh roka'at dan apakah sunah menyampurnakan dua puluh roka'at bagi orang yang hanya menemukan jamaah sepuluh roka'at ?
Sholat Tarowih kurang dari dua puluh roka'at itu sudah menghasilkan kesunahan, dan bagi orang yang hanya menemukan sepuluh roka'at juga disunahkan menyempurnakan dua puluh roka’at .
At Tausyikh.

Ada orang sholat witir dan dalam niatnya tidak bertujuan satu atau dua roka'at. Berapa roka'atkah dia boleh melakukan sholat witir ?
Boleh melakukan satu atau tiga bahkan sampai sebelas roka'at.
Ghoyatu Talkhisil Murod.

Bagaimana caranya melakukan sholat sunah rotibah disaat sholat fardlunya dijamak ?
Cara yang paling utama yaitu sholat qobliyahnya Dhuhur atau qobliyahnya Maghrib dilakukan sebelum jamak dan sholat rotibah lainnya dilakukan sesudah jamak secara tertib.
Fathil Wahhab.

Bolehkah melaksanakan sholat witir baru dapat dua roka’at dipisah dengan wirid yang lama (misalnya 2 jam) kemudian meneruskan kembali ?
Boleh, namun kurang baik karena dalam sholat witir tidak disyaratkan terus menerus.
Bughyatul Mustarsyidin.

Apakah sah sholat witir dengan niat'Ushalli snnatalwitri rak'ataini' padahal arti witir adalah ganjil ?
Sah.
Itsmidil Ainaini

Ada seorang melaksanakan sholat gerhana dan dia lupa melak-sanakan sujud yang kedua, setelah berdiri dan membaca fatihah baru teringat. Bagimana kelanjutan sholatnya ?
Apabila orang tersebut bukan ma’mun dan telah melaksanakan duduk istirohah atau duduk tasyahud, maka dia wajib langsung melaksanakan sujud. Dan bila belum melaksanakannya maka wajib duduk terlebih dahulu baru kemudian melakukan sujud.
Fathil Wahhab.

Apakah boleh melaksanakan sholat dluha delapan roka’at dengan satu salam ?
Boleh.
Ianatut Tholibin.

Apa sebab diperbolehkan melaksanakan sholat dluha delapan roka’at dengan satu salam sedangkan sholat tarowikh dengan cara demikian tidak boleh ?
Sebab sholat tarowikh diriwayatkan dari Rosulullah dengan melaksanakan salam setiap dua roka'at. Sedangkan sholat dluha melaksanakan salam setiap dua roka’at hanya merupakan hal yang lebih utama.
Qulyubi.

Apakah mencukupi khutbah Ied yang mendahului sholatnya ?
Tidak mencukupi.
I'anatut Tholibin.

Adakah referensi tentang bacaan 'Shollu rak'ataini minattarawihi... dst' yang biasa dibaca pada waktu akan melakukan jamaah sholat tarowih ?
Ada referensinya.
Al Qulyubi.

Apakah ada dasarnya bacaan-bacaan dibawah seperti 'Alkholifatul awwalu abu bakr...dst di sela sela sholat taraweh?
Tidak ada, bahkan bisa dikatakan bid'ah jika bacaan tersebut bertujuan melakukan kesunnahan yang khusus di sela-sela sholat taraweh, akan tetapi jika bertujuan mendo'akan kepada shohabat Nabi karena hal tersebut termasuk sunnah secara umum maka tetap mendapatkan kesunnahan.
Bughyatul Mustarsyidin.

Mengerjakan sholat witir tiga rokaat salam, bolehkah dia menambah delapan rokaat untuk menyempurnakan sebelas rokaat ?
Dalam hal ini terjadi perbedaan pendapat, menurut Imam Al Bakri dan Ibnu Hajar boleh, sedangkan menurut Imam Romli tidak boleh.
Bughyatul Mustarsyidin.

Cukupkah satu khutbah untuk sholat hari raya, sholat gerhana dan sholat jum'at ?
Cukup dan tetap memperoleh kesunnahan khutbah hari raya, dan gerhana dengan syarat :
Sholat hari raya dan gerhana harus dilakukan sebelum sholat jum’at.
Khutbah tersebut diniati untuk sholat jum'at saja.
Isi khutbah harus menyinggung hal-hal yang disunnahkan dalam khutbah hari raya dan gerhana.
Minhajul Qowim.

Sholat Bab Syarat Rukun sholat

2010-06-15T00:52:00.000-07:00

Shalat «-» Syarat-Rukun

Orang yang telah melaksanakan sholat shubuh kemudian bepergian kedaerah yang disana belum terbit fajar. Apakah orang tersebut wajib melaksanakan sholat shubuh lagi setelah terbitnya fajar didaerah tersebut ?
Wajib sholat lagi.
I'anatut Tholibin

Wajibkah melaksanakan sholat bagi seoarang yang terkena najis yang dzatnya tidak bisa dihilangkan ?
Wajib sholat dikarenakan menghormati waktu akan tetapi wajib mengulangi.
Kifayatul Ahyar

Bagaimana hukumnya slolat ada' dengan niat qodlo' atau sebaliknya ?
Boleh apabila lafal qodlo' tersebut dikehendaki makna lughowi ( bahasa ) bukan makna syara'
Catatan : Lafal qhodlo' makna lughowinya adalah melaksanakan dan makna syara'nya adalah sholat diluar waktu.
Al Bajuri

Apakah sah sholatnya seseorang yang mengangkat kedua tangannya ketika Takbirotul Ihhrom, kemudian menundukkan kepala disaat menurunkan kedua tangan ?
Batal menurut Imam Ibnu Hajar dan tidak menurut Imam Romli.
Ianatut Tholibin

Apakah membatalkan bacaan fatihah menggantikan satu huruf dengan huruf yang lain semisal huruf Ain diganti dengan hamzah ?
Membatalkan bacaan fatihah apabila penggantian tersebut terdapat di selain qiro'ah syaddzah, walaupun tidak merubah makna atau dalam qiro'ah syaddzah tapi merubah makna
Bughyatul Mustarsyidin

Apakah sah sholatnya orang yang was-was yang menggerakkan kepalanya di saat dia membaca surat fatihah ?
Sholatnya sah.
Fathil Mu'in

Orang yang sedang sholat ketika meletakkan dahi pada tempat sujud kemudian mengangkatnya kembali dan memindah-kannya ke tempat yang lain karena sakit atau ada kotoran, apakah sah sholatnya ?
Apabila pemindahan dahi tersebut setelah sempurnanya sujud (tuma'ninah) maka sholatnya batal. Dan bila belum sempurna maka tidak batal.
Bujairomi Alal Iqna'

Apa yang harus dilakukan orang yang sholat sendirian atau imam yang diwaktu sujud ragu-ragu apakah dia sudah ruku’ atau belum ?
Orang tersebut wajib berdiri lagi, kemudian rukuk .
Fathil Mu'in

Bagaimana hukumnya mengganti bacaan tasbih dalam sujud dengan do'a ?
Boleh tapi kurang baik
Bajuri.

Bagaimana hukum sujud dengan menggunakan kaos tangan ?
Makruh.
Ianatut Tholibin.

Bagaimana hukum menggerakkan jari telunjuk setelah diangkat pada saat tasyahud ?
Makruh, tapi tidak membatalkan sholat.
Fathil Mu'in

Mengapa kesunahan mengangkat jari ketika membaca 'Illallah' hanya tertentu pada jari telunjuk ?
Sebab otot-otot yang ada pada jari telunjuk memiliki hubungan dengan hati, sehingga pengangkatan jari tersebut merupakan sebab hadirnya hati (konsentrasi).
Ianatut Tholibin

Bolehkah mengangkat selain jari telunjuk ketika membaca lafal 'Illallah'?
Boleh, namun makruh
Ianatut Tholibin.

Sahkah sholat seseorang yang menoleh terlebih dahulu sebelum mengucapkan salam ?
Sah, apabila menoleh dengan wajah (tidak dengan dada). Tapi makruh, apabila tidak ada hajat.
Al Bajuri.

Sahkah sholat seseorang yang kentut setelah salam pertama, kemudian melakukan salam kedua ?
Sah, namun melakukan salam yang kedua hukumnya haram.
Ianatut Tholibin.

Shalat «-» Syarat-Rukun

Apakah sah sholatnya seseorang yang menoleh ke kiri disaat salam pertama ?
Sah.
Al Bajuri.

Sunahkah mengeraskan bacaan ketika melaksanakan qodlo' sholat dhuhur di waktu malam ?
Sunah.
Fathil Mu'in.

Mengapa orang yang sholat ketika membaca do’a qunut disunahkan mengangkat tangan, sedangkan dalam do’a yang lain seperti tasyahud tidak disunahkan mengangkat tangan ?
Sebab dalam do'a selain qunut kedua tangan sudah memiliki pekerjaan lain yang telah ditentukan syara'.
Bidayatul Hidayah

Bagi seseorang yang melaksanakan sholat disaat membaca atau mendengar ayat yang memuat nama Rosululloh, apakah disunahkan membaca sholawat ?
Disunahkan, namun dalam membaca sholawat tersebut harus menggunakan dlomir semisal 'Shlallallahu 'alaihi wa sallam'.
Ianatut Tholibin.

Batalkah sholat seseorang yang membaca tasbih dengan tujuan dzikir dan memberitahu pada tamu di tengah-tengah membaca fatihah ?
Tidak batal, namun wajib mengulang fatihah.
Fathil Qorib.

Bagaimana hukum sholat seorang perempuan yang terlihat aurotnya dari bawah ?
Batal.
Ianatut Tholibin.

Apakah sah sholat dengan menggunakan pakaian yang berlumuran darah bisul yang pecah dengan sendirinya ?
Sah, sebab darah tersebut dima'fu.
Fathil Mu'in.

Seseorang yang sedang melaksanakan sholat disaat hendak duduk tasyahut akhir sarungnya robek, kemudian orang tersebut menutupi dengan bumi. Apakah sah sholatnya ?
Sah.
Bughyatul Mustarsyidin.

Bagaimana hukum sholat dengan tanpa menutup kepala dengan semisal songkok atau sorban ?
Makruh.
Ianatut Tholibin.

Apa yang sebaiknya dilakukan bagi seseorang yang sedang sholat ketika songkoknya terjatuh ?
Membiarkannya, karena mengambil songkok tersebut dapat menghilangkan kehusyukan dan hukumnya makruh.
Hamisy I'anatut Tholibin.

Bagaimana hukum menahan hadats ketika melaksanakan sholat ?
Tidak makruh apabila hadats tersebut baru terasa disaat melaksanakan sholat dan makruh apabila terasa sebelum melaksanakan sholat beserta yakin bahwa hadats tadi biasanya akan terasa kembali disaat melaksanakan sholat
Fathil Mu'in.

Ada perempuan mengeluarkan darah haidl setelah masuknya waktu Dhuhur kira-kira cukup dua roka’at, wajibkah dia mengqodlo’ sholat Dhuhur tersebut ?
Tidak wajib.
Al Bujairomi.

Bagaimana caranya membaca rukun qouli bagi orang bisu ?
Kalau bisunya bawaan (sejak lahir) maka cukup diam sepanjang waktu yang cukup untuk membaca rukun qouli tersebut, kalau bisunya baru datang (bukan sejak lahir) maka harus berisyarat dengan lisan pada huruf-hurufnya rukun qouli tersebut atau dibaca dalam hati .
Al Bajuri.

Sahkah sholatnya orang yang dalam membaca fatihah membaca tashil hamzahnya "an 'amta" ?
Sholatnya sah, namun membacanya haram .
Al Jamal 'Alal Manhaj.

Orang yang tidak mampu membaca fatihah secara benar (Ummi) kemudian pergi beberapa waktu yang mungkin untuk belajar, bolehkah bagi orang yang baik bacaanya ma’mum kepada orang tersebut ?
Tidak boleh dan tidak sah sebelum mengetahui orang tersebut mampu membaca fatihah dengan benar .
Al Jamal 'alal Manhaj. Bagaimana hukumnya meletakan kedua tangan diantara pusar dan dada (sedakep : jawa) disaat I’tidal ?
Tidak sunah, bahkan disunahkan melepaskan kedua tangan .
Al Jamal 'Alal Manhaj.

Batalkah sholatnya seseorang yang menggerak-gerakkan daun telinganya secara berturut-turut ?
Tidak batal , karena termasuk gerakan yang ringan .
Bujairomi 'Alal Khotib.

Sahkah sholatnya orang yang anggota badannya dipegang anak kecil yang belum khitan ?
Sah, bila tidak yakin bahwa anak tersebut najis, karena yang asal sucinya anak tersebut .
Bujairomi 'Alal Khotib.

Apakah dzikir dan doa dengan selain bahasa arab itu membatalkan sholat ?
Membatalkan sholat, kalau merupakan terjamah dari dzikir atau doa yang kewarid (diriwayatkan dari Rosululloh) dan dia mampu membahasakan arab atau terjemah dari yang tidak kewarid ( diriwayatkan dari Nabi).
Minhajul Qowim

Batalkah sholatnya orang yang dipindah / diangkat ketempat lain ?
Tidak batal bila masih menetapi syarat-syarat sholat seperti menghadap qiblat, tidak terkena najis dan lainnya .
I'anatut Tholibin.

Bagaimana sholatnya perempuan istihadloh yang seharusnya menyumbat kemaluannya dengan semisal kain dan kalau dibuntu puasanya yang batal ?
Sholatnya sah dan cukup membasuh kemaluannya saja, karena diutamakan menjaga puasa .
Al Qulyubi.

Orang waswas ketika membaca Fatihah diulang-ulang seperti "Bis..Bis.. Bismillahir Rohmanir Rohim" apakah batal sholatnya ? padahal Bis..Bis bukan termasuk Al Qur'an dan dzikiran ?
Sholatnya tidak batal, apabila pembacaan yang diulang-ulang tadi disengaja qiro'ah, jika tidak disengaja demikian maka sholatnya batal.
Bughyatul Mustarsyidin.

Seseorang pada waktu muda bacaan Fatihahnya fasih, akan tetapi setelah lanjut usia dan giginya ompong bacaan Fatihahnya berubah sampai merubah makna, apakah bacaan orang tersebut sah ketika sholat ?
Bacaanya sah dan tetap mencukupi untuk sholatnya sendiri dan sah untuk menjadi imam bagi orang sama cedal / pelatnya.
Nihayatuz Zein.

Bagaimana hukumnya makmum atau orang yang sholat sendirian mengeraskan bacaan dzikir dalam sholat yang disunahkan mengecilkan suara dengan tanpa tujuan juga tidak ada perkara yang memalingkan bacaan (shorif), seperti orang yang permisi ?
Hukumnya makruh apabila tidak mengganggu orang lain, dan jika sampai mengganggu maka harom.
Minhajul Qowim

Ada orang sholat lupa tidak membaca sebagian Fatihah, langsung ruku', i'tidal dan sujud, kemudian pada waktu sujud dia ingat bahwa Fatihahnya kurang sempurna. Apa yang harus dilakukan orang tersebut ?
Orang tersebut harus langsung bangun dari sujud untuk meneruskan bacaan yang terlupakan dan tidak perlu mengulangi dari awal bacaan Fatihah, meskipun ayat-ayatnya sudah dipisah dengan ruku', i'tidal dan sujud, karena terpisahnya / tidak berturut-turutnya bacaan fatihah disebabkan udzur.
Bujairomi 'Alal Manhaj.

Adakah qoul yang memperbolehkan sholat tanpa I'tidal dan duduk diantara dua sujud ?
Ada, akan tetapi khusus sholat sunah saja.
Al Anwar.

Orang yang tidak mungkin menghadap qiblat sebab diikat atau sakit dan tidak menemukan orang yang dapat membantu untuk menghapkan ke qiblat boleh sholat dengan menghadap ke segala arah namun berkewajiban mengulang sholatnya.

Bagaimana hukum menolong orang tersebut bagi orang yang mengetahuinya ?
Orang tersebut wajib menolongnya.
Inarotudduja.

Apakah masih mendapatkan sunnahnya mengangkat jari telunjuk bagi orang yang pada waktu mengucapkan 'Illallah' dalam tasyahhud mengacungkan kedua jari telunjuk kanan dan kiri ?
Tidak mendapatkan kesunnahan bahkan hukumnya makruh.
Al Majmu'.

Toharo bab najasah (tentang najis)

2010-06-15T00:36:00.000-07:00

Thaharah «-» Najasah

Apakah dima’fu (dimaafkan) najis yang berupa darah yang melekat pada daging,kemudian dituangi air, lalu dimasak ?
Dima’fu, bila penuangan air tersebut untuk memasak, sedangkan bila tujuannya untuk menyuci, maka tidak dima’fu.
I’anatut Tholibin

Ada seseorang memakai baju yang terkena darah nyamuk dalam keadaan badanya basah, Apakah di ma’fu darah tersebut ?
Dalam masalah ini Ulama’ beda pendapat, Menurut Imam Mutawalli darah tersebut di ma’fu, Sedangkan menurut Syeh Abu Ali tidak di ma’fu.
I’anatut Tholibin

Sepotong baju terkena darah nyamuk kemudian baju tersebut disirami air sedikit (kurang dari dua kolah) namun dzatnya darah tidak bisa hilang, Apakah darah tersebut najis yang dima’fu ?
Darah tersebut dihukumi najis yang dimaafkan, apabila penyiraman yang dilakukan bertujuan membersihkan kotoran yang terdapat pada baju tersebut. Sebaliknya apabila penyiraman yang dilakukan bertujuan menghilangkan najis yang berupa darah nyamuk, maka tidak dimaafkan.
Bujairomi Alal Khotib

Bagaimana hukumnya najis yang berada di anus (dubur) hayawan?
Dimaafkan jika hewan tersebut suci.
Kasyifatussaja

Sucikah bejana yang terkena najis cair misalnya air kencing kemudian disiram dengan air sedikit lalu dituangkan dan disiram lagi dengan air kemudian dituangkan lagi. Begitu seterusnya ?
Suci, apabila di dalam bejana tersebut tidak terdapat sisa najis.
Qulyubi

Sebagian lantai masjid atau mushola terkena air kencing, kemudian lantai tersebut dilewati orang yang basah kakinya. Wajibkah membasuh seluruh lantai yang dilewati atau hanya yang terkena najis saja?
Tidak wajib membasuh seluruh lantai, akan tetapi yang wajib dibasuh hanya lantai yang terkena najis saja.
Bughyatul Mustarsyidin

Bagaima hukumnya tanah makam yang digali kembali ?
Hukumnya mutanajjis (barang suci yang terkena najis).
AL Bajuri

Arak yang menjadi cuka dengan sendirinya berada dalam sebuah botol, apakah ujung botol yang terkena arak akibat bergoyangnya botol tersebut dihukumi najis ?
Tidak dihukumi najis.
Al Iqna’

Arak yang berasal dari perasan anggur yang diperas oleh orang gila apakah termasuk arak yang muhtarom (dimulyakan Syara’)?
Termasuk yang muhtarom.
Al Jamal

Najiskah bekas telapak kaki anjing yang terdapat di atas tanah yang basah?
Dihukumi najis.
Fathil Mu’in

Jika bangkai hewan yang tidak mugholladhoh (bukan babi atau anjing) yang belum hancur lebur kemudian terkena air kencing anjing, apakah bisa disucikan dari najisnya air kencing tersebut?
Tidak bisa.
Kasyifatussaja

Bagaimana cara mensucikan sesuatu yang terkena percikan air yang digunakan untuk mensucikan najis mugholladhoh?
Caranya dengan meninjau pada percikan tersebut, misalnya berasal dari basuhan ketiga maka tinggal menambah empat kali basuhan lagi, begitu juga seterusnya.
Al Jamal

Bagaimana hukumnya memupuk tanah dengan menggunakan najis mugholladhoh (semisal kotoran anjing ) ?
Hukumnya makruh.
Bujairomi alal Khotib

Bagaimana caranya mensucikan najis mugholadhoh diwaktu tidak ada air ?
Tidak ada cara untuk menghilangkannya dengan menggunakan selain air (tidak dapat menyucikan) menurut Imam tiga (Maliki, Syafi’i dan Hambali).
Rohmatul Umah

Ada orang makan daging babi dalam keadaan tidak tahu yang dimakan adalah daging babi, selang satu bulan orang tersebut baru tahu. Bagaimanakah sholat yang dikerjakan selama satu bulan dan bagaiman pula mulutnya, apakah wajib dibasuh tuju kali yang salah satunya dicampur dengan debu ?
Orang tersebut wajib mengulang (mengqodlo’) sholat satu bulan dan sebelum mengqodlo’ shholat wajib membasuh mulutnya tuju kali yang salah satunya dicampur debu .
Hamisy Bujairomi ‘Alal Manhaj Apakah berlumuran dengan najis yang diharamkan itu tertentu pada badan dan pakaian saja ? Atau juga pada barang-barang lain ?
Hukum keharamannya hanya tertentu pada badan dan pakaian yang dipakai saja, bukan pada barang yang lain .
Nihayatul Muhtaj

Cairan yang keluar dari alat kelamin orang perempuan akibat penyakit keputihan itu najis atau tidak, dan bagaiamana cara menjalankan sholat atau puasa bagi perempuan tersebut ?
Cairan tersebut tergolong najis sebab sumbernya dari dalam.
Sedang masalah sholat, puasa dan bersucinya di tafsil sebagai berikut :
-Kalau keluarnya secara terus menerus sebagaimana orang beser, maka sholat dan sesucinya seperti orang yang beser dalam arti alat kelamin disucikan terlebih dulu kemudian dibalut dengan semisal kapas selanjutnya berwudlu dan segera sholat.
-Kalau keluarnya tidak terus menerus maka hukum ibadahnya seperti orang biasa/sehat.
I’anatuttholibin

Termasuk najis apakah muntahan dari seorang yang makan daging atau tulang anjing ?
Dalam hal ini ulama’ berbeda pendapat :
-Menurut Syekh Al Bujairomi muntahan yang berasal dari daging atau tulang anjing termasuk najis mutawassithoh secara mulak.
-Sedang menurut Syeh Ali Subromalisi hukumnya muntahan yang berasal dari daging atau tulang anjing tersebut dibedakan.
Mengenai muntahan dari daging anjing jika keluarnya dalam keadaan utuh maka termasuk najis mugholladhoh dan jika sudah dalam keadaan lebur maka termasuk najis mutawassithoh.
Sedang mengenai muntahan dari tulang anjing hukumnya termasuk najis mugholladhoh secara mutlak.
Bughyatul Mustarsyidin

Bagaimana hukum bagian luar atau dalamnya ketela yang dibakar dengan api dari kotoran hewan yang kering, dan jika najis bagaimana cara mensucikannya ?
Hukum bagian luarnya mutanajjis jika ketelanya basah dan suci jika ketelanya kering. Adapun bagian dalamnya secara mutlak hukumnya suci, sedangkan cara mensucikannya cukup bagian luarnya saja.
Bughyatul Mustarsyidin

Apakah suci ari-ari yang keluar bersama bayi ?
Suci.
Kasifatus Syaja

Apakah suci bayi yang lahir akibat persetubuhan antara anjing atau babi dengan anak adam ?
Suci dalam permasalahan ibadah dan najis dalam permasalahan nikah .
Kasifatus Syaja

Apakah suci bayi yang lahir dari manusia yang berbentuk anjing ?
Suci .
Kasifatus Syaja

Apakah anjing laut itu suci dan halal dimakan ?
Suci dan halal dimakan karena tergolong ikan laut.
Kasifatus Syaja

Bagaimana hukumnya telur yang terdapat dalam bangkai dan apakah halal dimakan ?
Suci dan halal dimakan apabila cangkangnya sudah mengeras.
I’anatut Tholibin

Jika ada kutu semisal semut, lalat, tinggi didalam masjid, apakah boleh dibunuh dipagar masjid ?
Tidak boleh (haram).
I’anatut Tholibin.

Toharo bab istinjak (cewok)

2010-06-15T00:34:00.000-07:00

Thaharah «-» Istinjak

Telah kita ketahui bahwa orang yang buang hajat tidak boleh menghadap kearah qiblat tanpa tutup, lalu apakah air sudah cukup sebagai tutup dari qiblat, seperti orang yang buang hajat didalam air atau disebalah timur air terjun?
Air tersebut dapat mencukupi sebagai tutup dari qiblat bagi orang yang buang hajat.
Bujairomi ‘Alal Manhaj

Bolehkah kencing atau membersihkan tempat kotoran (cebok) dengan menbuka aurat didekat orang lain ?, mangingat hal ini termasuk hajat untuk membuka aurot apabila pada saat khawatir terkena najis.
Tidak boleh (tetap haram), sebab diperbolehkannya membuka aurot karena ada hajat itu apabila berada ditempat yang sepi (tidak ada orang lain).
Al Fatawi Kubro

Bagaimana hukumnya orang tua yang membiarkan anaknya yang masih kecil pada waktu dia mengetahui bahwa anaknya sedang kencing / berak dengan menghadap qiblat dengan tanpa tutup ?
Hukumnya haram bagi orang tua tersebut .
Hamisy Fatawi Kubro

Ada orang mempunyai dua lubang kencing, yang satu asli dan satu buatan, tapi yang berfungsi justru yang buatan. Mana yang dii’tibar (dianggap) dalam hal makruh / haramnya ketika di hadapkan qiblat?
Yang dii’tibar yang berfungsi, kecuali kalau farji buatan itu terletak di atas pusar dan buntunya farji yang asli aridli (baru), dalam hal ini tidak ada yang dii’tibar, begitu juga menurut Ibnu Hajar apabila barang yang di keluarkan farji buatan tidak sesuai dengan yang di keluarkan oleh farji yang asli.
Hamisy Al Iqna’

Bagaimana hukumnya bersuci / cewok dengan tangan yang terdapat cincin yang bertuliskan lafald Alloh ?
Hukumnya haram, jika najisnya mengenai lafald Alloh dan penulisan lafald Alloh dimaksud untuk Tabarruk (mengharap barokah) seperti cincin azimat yang sudah berlaku, apabila penulisanya dimaksudkan untuk menandai cincin saja maka tidak haram sekalipun najisnya mengenai lafald Alloh.
Jamal Alal Manhaj.

Toharo bab Tayamum

2010-06-15T00:32:00.000-07:00

Thaharah «-» Tayammum

Seorang penumpang perahu, berkehendak melaksanakan sholat namun bila dia mengambil air laut untuk berwudlu dia khawatir jatuh dan tenggelam. Bolehkah dia bertayamum serta bagaimana hukum sholatnya?
Boleh tayammum dan tidak wajib mengulangi sholatnya, dengan catatan seandainya lautan itu bukan berupa lautan niscaya akan langka wujudnya air.
Al Bajuri

Seseorang yan ingin berwudlu tidak bisa menemukan air kecuali dalam jarak yang jauh (15 KM misalnya). Apakah orang tersebut boleh bertayammum atau wajib berwudlu dengan mendatangi air tersebut ?
Boleh bertayammum dan tidak wajib mendatangi air tersebut.
AL Iqna’

Apakah sah bertayammum dengan menggunakan pasir ?
Tidak sah, apabila pasir tersebut tidak berdebu atau berdebu namun pasir tersebut melekat pada anggota tayammum saat diusapkan.
Sittin Masalah

Apakah debu yang sudah digunakan untuk bersuci (musta’mal) bisa digunakan kembali? Apabila bila bisa bagaimana caranya?
Tidak bisa.
As Syarqowi

Seseorang yang bertayammum mengangkat tangannya sebelum sempurna pengusapan salah satu anggota tayamumnya, kemudian dia meletakkan tangannya kembali pada anggota tayammum tersebut untuk menyempurnakan. Sahkah tayamum orang tersebut ?
Sah.
Hamisy As Syarqowi

Bolehkah tayamum bagi orang sakit yang oleh dokter dilarang wudlu (memakai air) ?
Boleh kalau dokter tersebut pandai, baligh dan adil. Kalau tidak maka terdapat khilaf, menurut Imam Asna’i menukil dari Imam Baghowi adalah boleh tayamum .
Kifayatul Ahyar

Sahkah tayamum dengan niat bersuci karena sholat ?
Tidak sah .
Ghoyatut Talhisil Murod

Debu yang sudah digunakan untuk tayamum, kemudian dibasuh air apakah bisa suci mensucikan, sehingga sah unuk digunakan tayamum lagi ?
Debu tersebut tetap suci, akan tetapi tidak menyucikan .
As Syarqowi

Bagaimankah hukumnya tayamum untuk sholat bagi orang yang bingung tidak mengetahui arah qiblat ?
Ulama’ berbeda pendapat, menurut Ibnu Hajar tidak boleh dan tidak sah, sedangkan menurut Imam Romli boleh dan sah .
Itsmidil ‘Ainaini Hamisy Bughyah

Bolehkan tayamum dikarenakan terlalu dingin ?
Boleh, akan tetapi wajib mengulang sholat yang dilakukan dengan tayamum tersebut .
At Tahrir.

Toharo bab Mandi

2010-06-15T00:27:00.000-07:00

Thaharah «-» Mandi

Seorang perempuan mengeluarkan mani setelah mandi besar (janabat) namun ia tidak tahu perihal mani tersebut, apakah maninya ataukah maninya suaminya. Apakah dia wajib mengulangi mandinya ?
Bila dia saat bersetubuh dalam keadaan terangsang maka dia wajib mengulanginya, dan bila tidak maka tidak.
Kasifatus Saja

Apakah wajib membasuh anggota badan yang terpisah disaat dalam keadaan jinabat ?
Tidak wajib, yang wajib hanya membasuh tempat rambut tersebut.
Hamisy Ianatut Tholibin

Jika seseorang mandi janabat di air yang sedikit dan melaksanakan niat sebelum memasukkan badannya apakah sah mandi tersebut ?
Sah, bila tidak disertai orang lain (sendirian).
Al Iqna’

Apakah niat mandi janabat bisa mencukupi untuk menghilangkan hadats kecil ?
Mencukupi, dalam artti setelah mandi tidak perlu wudlu.
Fathil Mu’in

Sahkah mandinya orang yang disemir rambutnya ?
Tidak sah, bila dzatnya semir masih ada, dan sah bila hanya tinggal bekas atau warnanya.
Hamisy Ianatut Tholibin

Apakah disunatkan mandi ihrom bagi orang gila yang akan diihromkan walinya ?
Disunahkan.
Al Bajuri

Wajib mandikah bagi perempuan yang melahirkan tidak melalui jalan yang semestinya, seperti dengan jalan operasi ?
Wajib mandi .
Al Bajuri

Wajib mandikah bagi perempuan yang melahirkan bayi kembar, namun baru melahirkan satu, dan kalau wajib apakah bila melahirkan bayi yang kedua masih berkewajiban mandi ?
Perempuan tersebut wajib mandi, dan bila melahirkan bayi yang kedua (juga wajib mandi lagi) .
Al Bajuri

Apa kewajiban seseorang yang sesudah mandi atau wudlu kemudian dia ragu-ragu didalam berniat ?
Orang tersebut wajib mengulangi mandi atau wudlunya .
Al Qulyubi

Bagaimana hukumnya qodlo’ mandi sunah seperti mandi jum’at ?
Hukumnya sunah .
Fathil Mu’in

Jika pada seseorang terkumpul dua hadats besar seperti perempuan yang melahirkan dan sekaligus nifas, bagaimana cara mandinya ?
Caranya cukup mandi satu kali saja dengan niat menghilangkan dua hadats tersebut, atau salah satunya .
Al Bajuri

Sampai dimana batas berlebihan menggunakan air (isrof) dalam mandi sehingga diharamkan ?
Sampai melebihi dari air yang cukup untuk membasuh anggota (contoh: satu bejana cukup untuk membasuh kepala, akan tetapi menggunakan dua bejana) walaupun tidak melebihi tiga basuhan seperti terjadi pada basuhan pertama atau kedua .
Kasyifatus Saja

Bagaiman hukumnya mandi hadats besar seperti orang junub, haid atau nifas yang sebelumnya memotong kuku atau mencukur rambutnya ?
Mandinya sah, hanya saja sunah tidak melakukan perkara tersebut sebelum mandi, karena bagian dari badan yang di potong / dihilangkan sebelum mandi nantinya diakhirat akan dikembalikan lagi dalam keadaan masih menanggung hadats .
Nihayatuz Zein

Apakah bertemunya alat kelamin palsu mewajibkan mandi, dan bagaimana bila disentuh dengan telapak tangan orang yang mempunyai wudlu ?
Hukumnya dirinci sebagai berikut :
-Kalau pengoperasian (transplasi) kelamin tersebut pada lubang yang asli maka wajib mandi dan bila disentuh membatalkan wudlu.
-Kalau transplasi bukan dari lubang kelamin yang asli maka tidak mewajibkan mandi kecuali bila mengeluarkan mani, sedangkan menyentuhnya tidak membatalkan wudlu.
Fathil Jawad

Disebut darah, apa darah yang keluar setelah menggugurkan kandungan ?
Disebut darah nifas dan terkena hukum orang yang nifas.
Al Qulyubi.

Toharo bab Wudlu

2010-06-15T00:25:00.000-07:00

Thaharah «-» Wudlu

Mengapa pengarang Fathil Mu’in dalam bab wudlu menggunakan redaksi fardlu sedangkan dalam bab sholat menggunakan redaksi rukun. Apakah arti yang dikehendaki sama ?
Karena dalam Bab sholat semua pekerjaan tidak bisa dipisah-pisahkan.
Kasyifatussaja

Ada seseorang berwudlu yang mana dalam setiap membasuh anggota wudlunya dia berniat menghilangkan hadats yang terdapat pada anggota tersebut saja.Sahkah wudlunya orang tersebut?
Sah.
Fathil Wahhab

Seorang kulitnya terkelupas mulai pergelangan tangan sampai ke bahu, dan kulit tersebut tergerai (nglembreh ;jawa) sampai lengannya. Apakah yang terkelupas tersebut wajib dibasuh saat wudlu ?
Tidak wajib.
Al Iqna’

Apakah seseorang yang terpotong tangannya wajib membasuh bekas potongan tangannya ketika berwudlu ?
Bila terpotong di bawah siku maka wajib membasuh bekas potongan tersebut / lengan yang masih tersisa serta sikunya. Bila terpotong dari pundak, maka sunah membasuh bekas potongannya saja.
Al Iqna’

Sahkah wudlunya seseorang yang dalam pembasuhan rambut hanya membasuh rambut yang ada minyak krimnya?
Sah, apablia minyak tersebut sudah mencair serta tinggal bekasnya saja (tidak ada dzatnya) dan tidak sah, apabila minyak tersebut masih berupa krim atau sudah mencair namun masih ada dzatnya.
Hasyiatul Kurdi

Tertib adalah kewajiban dalam berwudlu. Apakah sah wudlu seseorang dengan cara menyelam yang disertai dengan niat wudlu yang mu’tabar. Namun menyelamnya itu dalam tempo yang memungkinkan untuk dipergunakan tertib?
Sah.
Hamisy I’anatut Tholibin

Apakah kesunatan membasuh tiga kali dalam wudlu bisa dihasilkan dengan air musta’mal ?
Tidak bisa hasil.
Fathil Mu’in

Apakah menyentuh anak perempuan yang masih kecil dapat membatalkan wudlu?
Tidak membatalkan wudlu apabila anak tersebut belum sampai batas yang menimbulkan syahwat menurut tabi’at yang normal.
Kifayatul Akhyar

Batalkah wudlunya seseorang yang tidur terlentang sedangkan pantatnya disumbat dengan rapat?
Wudlunya batal.
Kifayatul Akhyar

Bagaimana hukumnya mengucapkan niat tiga kali ?
Hukumnya khilaf antara Ulama’, ada yang mengatakan sunah ada yang mengatakan tidak sunah .
Itsmidul ‘Ainaini Hamisy Bughyah

Bagaimana caranya membasuh dua tangan dengan tiga kali, apakah kanan dulu tiga kali kemudian kiri tiga kali ataukah kanan satu kali kemudian kiri satu kali dan seterusnya ?
Kedua cara tersebut bisa mendapatkan kesunahan .
Bujairomi ‘Alal Manhaj

Sampai dimanakah kemaluan pria yang jika dipegang bisa membatalkan wudlu ?
Yaitu seluruh batang kemaluan selain tempat yang ditumbuhi rambut rambut pada umumnya.
Al Qulyubi

Batalkah wudlunya orang yang duburnya / anusnya keluar atau bertambah keluar (seperti orang terkena penyakit Ambien) ?
Wudlunya batal .
I’anatut Tholibin

Batalkah wudlunya orang yang duburnya buntu dan ia mempunyai lubang di perutnya, kemudian dia tidur dengan menekan perutnya ?
Wudlunya tidak batal .
Bujairomi ‘Alal Manhaj

Wajib wudlu atau mandikah bagi perempuan yang melahirkan yang anaknya baru kelihatan setengah badan kemudian masuk lagi ?
Perempuan tersebut hanya berkewajiban wudlu .
Al Bajuri

Thaharah «-» Wudlu

Wajibkah membasuh tangan sambungan ketika wudlu ?
Wajib, apabila tangan sambungan tersebut dilepas menyebab-kan diperbolehkannya tayamum.
Fatawi Kubro

Bagaimana hukumnya membaca do’a setelah wudlu di dalam kamar mandi ?
Hukumnya makruh, karena tempat tersebut banyak yang terkena najis .
Fathil Wahab Hamisy Bujairomi

Telah kita maklumi bahwa anggota badan pasangan (palsu) bila sudah menyatu (mendaging) wajib dibasuh atau diusap ketika wudlu atau mandi sebagaimana anggota yang asli.
Bagaimana hukum anggota badan palsu tersebut ketika belum mendaging, apakah wajib dibasuh atau diusap sementara apabila dilepas akan menimbulkan bahaya ?
Anggota tubuh palsu tersebut tetap wajib dibasuh .
Al Fatawi Al Kubro

Membasuh tangan dengan selang seling apakah menghasilkan kesunnahan mendahulukan anggota kanan ?
Ulama’ dalam hal ini berbeda pendapat, ada yang mengatakan dapat dengan alasan tangan itu seperti anggota satu, dan ada yang mengatakan tidak dengan alasan dua tangan itu sebagaimana dua anggota yang serupa.
Al Jamal

Menggosok anggota wudlu dengan menggunakan kaki apakah dapat menghasilkan kesunnahan ?
Dapat menghasilkan kesunnahan.
Madzahibul Arba’ah

Apakah terkejut dapat membatalkan wudlu ?
Tidak dapat membatalkan wudlu, karena terkejut tidak menghilangkan akal.
Hamisy I’anatuttholibin

Batalkah wudlunya orang laki-laki yang menyentuh laki-laki lain yang telah diganti alat kelaminnya ?
Tidak batal sebab telah diyakini keadaannya tidak berubah.
Bujairomi alal Khothib.

Toharo bab air

2010-06-15T00:22:00.000-07:00

Thaharah «-» Air

Bagaimana hukumnya air banyak (dua qolah atau lebih) yang kejatuhan najis, kemudian sebagian berubah sebagian tidak?
Air yang berubah hukumnya najis, sedangkan yang tidak berubah hukumnya suci kalau air tersebut ada dua qulah
Fathil Wahhab

Bagaimana hukumnya air sedikit yang digunakan untuk memelihara ikan dan ikan tersebut mengeluarkan kotoran didalamnya?
Hukum air tersebut najis, Akan tetapi dima’fu bila air tersebut tidak berubah dan pemeliharaan ikan tersebut memiliki tujuan (tidak main-main).
Kasyifatus Saja

Ada orang yang hadats memasukkan tangannya sebelum membasuh wajah ke dalam air sedikit (kurang dua kulah), bagaimana hukum air tersebut?
Air tersebut tidak dihukumi musta’mal.
Al Anwar

Apakah air sedikit yang sudah digunakan mandi sunat sebagaimana mandi jum’at itu dihukumi musta’mal ?
Tidak dihukumi musta’mal.
Minhajul Qowim

Bagaimana hukumnya air sumur yang berubah karena ikan yang mati dan membusuk ?
Air tersebut tetap suci dan menyucikan, kecuali kalau ikan tersebut hancur dan merubah air sehingga menghilangkan kemutlakan air.
Hasyiyah Al Jamal

Bagaimana hukumnya air yang berubah karena kemasukan benda yang tidak bisa menyatu (campur) dengan air dan benda yang bisa menyatu dengan air, kemudian timbul keraguan, apakah berubahnya karena benda yang tidak bisa menyatu atau karena benda yang bisa menyatu ?
Air tersebut tetap suci dan menyucikan, karena sifat mensucikan (Thohuriyah) air itu tidak bisa hilang karena keraguan.
Al Bajuri

Bagaimana hukumnya air yang suci menyucikan dicampur dengan air yang berubah karena sesuatu yang ada pada tempatnya atau pada saluranya dan akhirnya air tesebut menjadi berubah ?
Terdapat khilaf antara Ulama’, menurut Imam Romli tidak menyucikan dan menurut Imam Ibnu Hajar menyucikan.
Al Bajuri

Bagaimana hukumnya air sumur yang dekat WC atau comberan kemudian air tersebut berubah ?
Hukumnya mutanajis (terkena najis) jika diyakini bahwa berubahnya air tersebut dikarnakan WC atau comberan.
Bujairomi ‘Alal Manhaj

Ada air sedikit, disitu terdapat lalat yang mati dan diragukan apakah lalat jatuh dengan sendirinya kedalam air atau dimasukkan, masihkah hal tersebut dimaafkan ?
Menurut Imam Romli tergolong yang tidak dimaafkan, dan menurut sebagaian Ulama’ dimaafkan .
Al Bajuri

Bagaimana hukumnya percikan air laut yang yang disebabkan oleh seseorang yang kencing ?
Hukumnya suci selama tidak jelas bahwa percikan tersebut dari air kencing .
Fathil Jawad

Sudahkah suci sesuaatu yang kena najis dibasuh dengan menggunakan sabun, sehingga najis tersebut hilang, namun bau sabun masih tetap ?
Hukumnya khilaf, menurut Imam Romli tidak suci sehingga bersih (basuhan menjadi jernih), sedangkan menurut Imam Thoblawi suci .
Hamisy Bughyatul Mustarsyidin

Air kolam tempat membasuh kaki (kobokan) yang mencapai dua kolah seperti yang ada di masjid – masjid apabila berubah warna dan baunya, apakah masih suci mensucikan atau tidak ?
Hukum air tersebut tetap suci mensucikan, kecuali kalau perubahannya jelas disebabkan najis .
Bujairomi ‘Alal Manhaj

Jika air selokan yang biasanya campur najis diberi obat kemudian menjadi jernih seperti air biasa, apakah air tersebut bisa suci lagi ?
Hukum air tersebut bisa suci kembali apabila sifat-sifat obat dan najis (bau, rasa dan warna) tidak nampak atau hilang sama sekali.
Al Qulyubi

Apakah air yang dihasilkan dari timbunan garam yang mencair termasuk air mutlak yang dapat digunakan untuk bersuci ?
Termasuk air mutlak dan dapat digunakan bersuci bilamana garam tersebut berasal dari air.
Nihayatul Muhtaj

Bagaimana cara mengetahui banyak dan sedikitnya air yang dalam keadaan mengalir ?
Caranya adalah lebar dikalikan dalamnya air, kemudian di kalikan panjang satu gelombang air (satu jiryah). Kalau hasilnya sama dengan dua qullah (174, 580 liter) atau lebih, maka air tersebut termasuk air yang banyak, sebaliknya kalau kurang dua qullah maka termasuk air yang sedikit.
Al Iqna’

Contoh Orang gak puya pendirian

2010-06-15T00:04:00.000-07:00

Dalam kegiatan belajar Imam Hasan al-Basri bertutur kepada murid2nya. Suatu ketika seorang laki-laki dan anaknya membawa seekor kuda ke pasar. Di tengah jalan, beberapa orang melihat mereka wajah acuh, 'Lihatlah orang-orang itu kasihan ya. Mengapa mereka tidak naik ke atas kuda itu?'

Laki-laki itu mendengar perkataan tersebut. ia lalu meminta anaknya naik ke atas kuda. Seorang perempuan tua melihat mereka, 'Sudah terbalik dunia ini! Sungguh anak tak tahu diri! Ia tenang-tenang di atas kuda sedangkan ayahnya yang tua dibiarkan berjalan.'
Kali ini anak itu turun dari punggung kuda dan ayahnya yang naik. Beberapa saat kemudian mereka berpapasan dengan dengan gadis muda. 'Mengapa kalian berdua tidak menaiki kuda itu bersama-sama?'

Mereka menuruti nasehat gadis muda itu. Tidak lama kemudian sekelompok orang lewat. 'Binatang malang…, ia menanggung beban dua orang gemuk tak berguna. Kadang-kadang orang memang bisa sangat kejam!'

Sampai di sini, ayah dan anak itu sudah muak. Mereka memutuskan untuk memanggul kuda itu. Melihat kejadian itu orang-orang tertawa terpingkal-pingkal, 'Lihat, manusia aneh memanggul kuda!' sorak mereka.

Begitulah kehidupan haruslah kita sadari bahwa untuk menjalani dalam keseharian bukanlah berarti memuaskan semua pihak. Setiap keputusan yang kita ambil selalu ada orang-orang yang merasa tidak senang & tidak memuaskan. Tentu saja apapun resikonya di dalam hidup ketika keputusan sudah diambil tetap harus di jalankan sebab bila tidak dijalankan berarti kita hanya jalan ditempat.

---
“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan kepadamu furqon (pedoman) dan menghapuskan segala kesalahan-kesalahanmu dan mengampuni dosa-dosamu.” (QS Al-Anfal 29).

renungan hati

2010-06-15T00:02:00.000-07:00

Perhatikan bagaimana al Quran membimbing kita melihat masalah, seperti yang disebutkan dalam surat al Baqarah ayat 216, 'Boleh jadi engkau membenci sesuatu, padahal ia baik bagimu, dan boleh jadi engkau menyenangi sesuatu padahal ia buruk bagimu. Allah mengetahui dan kamu tidak mengetahui (Q/2:216).

Renungkan pula bagaimana proses yang mengantar kita pada kebahagiaan, ternyata di sana ada pengorbanan. Pesta perkawinan yang sangat membahagiakan ternyata harus didukung oleh pengorbanan banyak hewan yang harus disembelih. Kemerdekaan suatu bangsa juga harus didukung oleh pengorbanan sebagian dari warganya, yakni dengan gugurnya para pahlawan di medan perang. Disadari atau tidak, sebenarnya setiap pribadi harus bersedia berkorban demi kebahagiaan bersama.

Pengorbanan, sifat mengalah harus selalu ada pada diri kita demi mewujudnya kebahagiaan yang hakiki. Suatu bahaya yang mencekam ternyata melahirkan kebahagiaan berupa munculnya orang-orang pemberani yang berhasil mengusir bahaya itu. Pengalaman menderita sakit parah ternyata bisa mendatangkan rasa kebahagiaan, yakni ketika merasakan betapa nikmatnya kesehatan. Jika penderitaan itu terjadi karena kesalahan maka itu adalah tanggungjawab kita sebagai pilihan hidup kita tetapi bila tidak bersalah itulah yang disebut dengan pengorbanan, maka pengorbanan kita akan dibalas oleh Allah dengan ketinggian derajat di akhirat (Q/2:155-157) .

Menurut al Quran, Allah memberikan potensi kepada kita untuk mampu memikul kesedihan dan melupakannya. Dalam surat at Taghabun disebutkan 'Tidak satupun petaka yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah dan barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia (Allah) akan memberi petunjuk kepada hatinya, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu (Q/64:11).

Allah Maha Sempurna, sementara nalar kita tidak sempurna. Adakalanya kehidupan dapat dipahami oleh nalar kita dan seringkali tidak. Kita pernah diributkan oleh lirik lagu yang mengatakan bahwa takdir itu kejam, padahal takdir Allah selalu baik untuk hamba-hambaNya. Persoalan kehidupan memang bukan semata-mata problem nalar, tetapi problem juga rasa, sebagai akibat dari keinginan kita untuk selalu mendapatkan yang terbaik untuk dirinya, keluarga kita atau diri kita saja hingga melupakan yang lain. Jika problemnya demikian maka yang mampu menanggulanginya adalah ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala, berperan besar dalam mencapai kebahagiaan yang hakiki, dunia dan akherat.

Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya. (QS Ath-Thalaq 4).

Harta apa yang di cari..?

2010-06-14T23:52:00.000-07:00

Ketika malam sudah larut, menjelang tidur. Seringkali saya dan istri berdiskusi banyak hal. saya ditanya sama istri saya, 'Harta apa yang sesungguhnya kita cari didalam hidup ini Mas Woco?' Sejenak lama berpikir. Suara jangkring dimalam hari terdengar lebih keras. Dalam keheningan mencari sebuah jawaban tak kunjung ketemu.

Akhirnya saya menjawabnya juga. 'Ya uang yang banyak buat masa depan kita dan anak2 kita. Biar punya rumah sendiri. Biar punya kendaraan sendiri.'

'Salah Mas.."Katanya istri saya.

'Trus apa dong? Tanya saya dibuatnya penasaran

'Harta yang kita cari sebenarnya adalah hati yang tenang.' Begitu jawab istri saya.

Jawabannya membuat saya sejenak terdiam. Malampun semakin larut. Istri saya tertidur pulas dengan mimpi indahnya. Jam dinding terus berbunyi. Saya menyelami makna kata teramat dalam. Kata-katanya sangat menyentuh. Hal itu membuat hati saya menjadi terasa damai dan bahagia. Tiada henti mengucapkan syukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala jawaban itu telah mengingatkan saya kembali bahwa hidup bukanlah semata-mata mengejar materi namun menjaga ketenangan hati merupakan pondasi dalam membangun keluarga sakinah mawaddah warahmah.dan aku pu teringat hadist Baginda Nabi Muhammad saw.

---
Bukanlah kekayaan itu karena banyaknya harta benda tetapi kekayaan yang sebenarnya adalah ketenangan hati. (Bukhari - Muslim)

2010-06-03T19:37:00.001-07:00

soal-soal bahasa jawa

2010-06-03T02:48:00.000-07:00

UJIAN SEMESTER GENAP

MI NURUSSALAM LERAN KULON

TAPEL 2010-2011

Nama : Kls : V

Mata Pelajaran: Bhs. Jawa Nilai :

I. Pilih dan beri tanda silang (x) salah satu dari a,b,c,dan d sebagai jawaban yang benar!

1. Aku arep mangkat menyang Jakarta.Tembung mangkat dasanamanipun …

a.bhudal b. tindak c. mulih d. lunga

2. Adiku (tuku) klambi Bapak.Tembung tuku seng bener ….

a.tukokake b. ditukokake c. dituku d. tuku

3. Pak tani pacul ing pategalan. Tembung pacul seng bener….

a. maculi b. maculake c.macul d.paculan

4. Pak dhe Kamin……pules sanget. Ukara supaya bener dijangkepi Tembung….

a.dhahar b. nithi c.sare d. tindak

5. Bapak Manto maos Koran,yen adikku lagi……….buku

a. maca b. maos c.nyimak d. sinau

6. Sampeyan arep turu durung , mas? Tembung turu karma aluse….

a. tilem b. sare c. turu d. bobok

7. Aku durung bias garap soal iki, amarga pak…durung nerangake.tembung kang matuk kanga njangkepi yaiku..

a. dokter b. tani c. guru d.kusir

8. Layang kang digunakake wong kang nduwe gawe kalebu laying…

a. kitir b. iberan c. kaleng d. ulem

9. Kanti bombonging manah, kula mawantu-wantu rawuhipun panjenengan bapak Martadisana wonten griya kulo mbenjang :

Dinten : sabtu

Surya kaping : 20 Januari 2010

Wanci jam : 13.00

Sakperlu perang nedi pangestu .kula bade ngentas ake anak kulo.

Layang ing nduwur kalebu ………

a. laying wasiat b. laying ulem-ulem c. laying kitir d. laying kaleng

10. Titi mangsa sing bener yaiku…………

a. palang, 16 juni 2010 c. Palang, 16 Juni 2010

b. Palang. 16 juni 2010 d. Palang 16 juni 2010

11. Gatutkoco anduweni watak……

a. angkuh b. sengit c.bekti karo wong tuwo d. galak

12. bapake Pandhawa nduwe garwa lara yaiku………

a. sinta lan madrim b.arimbi lan madrim c. suryani lan arimbi d. rani lan sinta

13. Ukara tanduk ing ngiso iki seng bener yaiku…………

a. Marni mangan roti b. Budi digepuk Malik c. Marti kok gepuk d. mangano!

14. Mas Wawan di cokot kuceng. Kalebu ukara…

a. tanduk b. tanggap c. lingga d. entar

15. Tembung dwi lingga salin swara sing bener yaiku……….

a. mbolak-mbalik b. anak-anak c. nguyu-nguyu d. panganan